■卢书兵
在阳光温暖的午后，走进“两江四湖”，恍若进入连绵不绝的画卷，引我探寻这片土地沉淀千年的故事——喀斯特峰林间的地质奥秘，湖光水色中的人文记忆，正期待与现代心灵展开跨越时空的对话。
首先闯入眼帘的是象鼻山，其独特的身姿仿若静卧在江上的巨象。徐霞客《粤西游日记五》写道：“插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势。”寥寥数语，生动描绘出其自然景观与人文空间的双重属性。这座由3.6亿年前海底沉积的石灰岩组成的山峰，历经流水溶蚀、搬运、地壳抬升，最终塑就“象鼻饮水”的奇观，成为典型的喀斯特穿洞地貌。传说象鼻山为天上神兽所化。这体现了中国山水文化中天人交感的哲学意涵——古人将对自然力量的敬畏投射到山水形态之上，使其成为集体记忆的具象载体。
继续沿湖岸前行，伏波山陡峭的山岩气势雄伟。微风轻拂，带来丝丝凉意，好似在耳边诉说着昔日的峥嵘岁月。这里流传着东汉伏波将军马援“聚米为山谷，指画形势”的军事智慧，他戍边卫国的英雄形象在《后汉书》中得以定格。还珠洞的《米芾自画像》石刻、龙隐岩《平蛮碑》等摩崖遗存，犹如一部“石刻编年史”，带领我们穿越时空，领略古人的思想与生活万象。
转过伏波山，叠彩山“如浪痕腾涌，花萼攒簇”的山石赫然呈现，恰似彩绸相叠，绮丽多彩。周围树木郁郁葱葱，空气清新宜人。这里曾是文人雅士雅集的胜地，唐代元晦“山以石文横布，彩翠相间”的吟诵，宋代范成大“桂山之奇，宜为天下第一”的赞叹，均是这种审美理想的具象化体现。诗词中描绘的美景，把自然景观升华为精神境界的象征，正如陶渊明“采菊东篱下”的田园哲思，昭示着山水是修身养性的道场，是心灵归栖的原乡。
行至榕、杉湖景区，清澈湖水波光粼粼，恰似映照古今的明镜。宋代《静江府城池图》描绘的“曲水流觞”水利智慧，在两江四湖环城水系中悄然延续——其“固堤保湖”的生态功能，与现代海绵城市理念不谋而合。从古至今，水利理念一脉相承，见证着人类对自然规律的认识与运用不断深化。
穿过榕湖，木龙湖景区宋历史文化园的青石板路，瞬间将时光拉回大宋。宋代桂林城“城内商贾聚集，圩镇星罗棋布。对外贸易，北连湘鄂，南接交广，西通云贵”。如今，木龙塔、木龙夜泊、浅桥鱼影等充满宋代建筑气息的景点，呼应着《静江府城池图》考古发现，让游人得以窥见“西南会府”的昔日繁华。每逢盛大节日，景区举办的宋服巡游活动，身着精美宋服的演员沿着青石板路徐徐前行，仿佛从历史画卷中走来；热闹的仿宋集市上，传统手工艺品和特色小吃琳琅满目。这些活动将传统节日与历史文化紧密结合，让古老文化在现代社会中焕发出新的活力。
自然与人文的交融之外，数字技术更让千年文脉有了新的表达载体。漫步途中，象鼻山AR导览突然点亮——手机屏幕上，“神象化山”传说场景与实体山峰叠合，古老神话在数字技术中重获新生。这种“传统叙事+现代媒介”的表达，推动中华优秀传统文化转化与发展。在校园研学活动中，孩子们通过互动游戏，借助AR导览，直观了解“神象化山”的传说。趣味十足的活动，不仅让传统文化焕发活力，更激发了孩子们对家乡历史文化的热爱和探索欲望。
湖畔的亲水步道，承载着山水的精神价值。心理学研究表明，自然景观对都市人群的焦虑有显著缓解作用。一位高强度工作的游客曾分享，在繁忙生活之余来到湖畔，聆听婉转的桂剧唱腔，看瑶族长发舞与荷塘倒影相映，非遗展演与自然景观共同构成了当代人的“精神原乡”。让他的身心得到了极大的放松，内心的焦虑也随之消散。
站在新的历史节点回望，“两江四湖”的千年文脉始终闪烁着智慧光芒。唐代鱼孟威主持修复灵渠，在水利工程上体现对自然的合理利用，宋代范成大在《桂海虞衡志》中对桂林山水的赞美，体现独特生态审美，与今日绞吸船清淤作业等现代生态维护手段，共同书写着“天人合一”的永恒命题。正如冯骥才先生所说：“文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关系民族的性格、精神、意识、思想、语言和气质。”这片土地教会我们的，不仅是对自然形胜的欣赏，更是对文明根脉的守护和对生态伦理的沉思。
每一次漫步，都是与山水的对话。当阳光穿透象鼻山水月洞，当桨声灯影掠过木龙湖桥洞，历史的回响与现代的脉动在此交融。愿这份流淌在山水之间的哲思，永远照亮我们在喧嚣中寻找宁静的心灵之路。
来源：《北海日报》2025年11月12日第07版：人文 副刊
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