■谭小萍
▲侗族姑娘进行节目表演。 张友豪 摄
柳州三江侗族的“吃新节”，灶膛里的火，刚刚熄灭。
每逢农历六月至九月，三江侗族都要办“吃新节”。此时新谷成熟，侗家人会提前到地里割些稻谷回来，搓米，煮米饭，拜天地，然后装出一碗来喂狗。缘由是，古时候人间并没有水稻，是狗从天上偷回稻种，经人们深耕细作，才有了今天的稻谷。喂过狗，人们这才围着火塘坐下，按长幼的顺序，品尝新米，谓之“吃新”。
在这个以“吃”命名的节日里，杀鸡宰鸭是少不了的，而传统工艺发酵、被称为“侗族三宝”的酸鱼、酸肉和酸鸭，则是餐桌上的“头牌菜”。饭后众人手牵着手，伴歌而舞，取名“多耶”。侗族民歌，寨子里的男女老幼，人人会唱，而且唱得好。侗族过节往往以歌助兴，灶膛不熄，侗歌不止。那优美的旋律和特有的山野味道，听一遍会让人记住一辈子。
重点说说侗歌。今年农历“二月二”，我去了趟三江梅林。在这一年一度的“侗族大歌节”，总有不少人往这个小乡镇聚集，仅是桂、湘、黔三地汇聚到这里参加比赛的侗族儿女，就有上千人之多，还不包括一万多名热心观众。活动之所以吸引那么多人围观，是因为创办年代久远吗？也许是吧，这一活动从清乾隆年间就已经有了，距今已有几百年的历史。但我认为更受人追捧的是内容丰富、形式多样、独具浓郁芬芳的民族特色。以“侗族大歌”演唱、“芦笙踩堂”等为代表的共计20多项仪式，令人目不暇接。其中最引人瞩目的就属“侗族大歌”队伍了，单看那些身穿侗族传统服饰的妹子，活跃灵动，在赛歌台上闪耀着只属于自己的光芒。她们头顶上的银发饰与脖颈上的银项圈，随着歌曲节奏和身体的摇摆扭动，闪闪烁烁。她们的歌声极具辨识度，像一坛纯粮自酿、入口绵甜的酒，喝上一口，让人醉在其中，回甘悠长。
其实，这个模样的侗妹我并不是头一回见，侗歌，也不是头一次听。
我们将时空推得更远一些，来到20世纪80年代，我在广西演出公司南宁剧场文艺接待站工作那阵。那时候，位于邕江南岸的西园饭店被称为“皇家宾馆”；西园隔壁的南宁剧场则被誉为“皇家剧院”。西园饭店是接待外国元首和高级别会议的重要场所，而国内外许多重大演出，则由南宁剧场承办。那么演员的食宿谁来安排？文艺接待站。那年的广西音乐舞蹈汇演，全区各地、市文工团的演员住进来了，各县、区文工团的演员也住进来了。稍晚，接待站来了八九个年轻的女歌手，她们讲的是桂柳话，偶尔掺杂“土话”。她们单纯质朴，笑闹时，仿佛山上一丛自由开放的花。来客登记表上写的是：广西柳州三江侗族自治县梅林乡。
每天，接待站的小花园都传来歌声。汇演将要拉开帷幕，侗妹在抓紧排练呢。她们的歌声清澈明亮，如同春风拂过大山深处的溪流，一路奔跑着，欢笑着。她们反复唱的那首歌，据说是侗族人民集体歌唱的多声部民歌——“侗族大歌”系列中的一首。“侗族大歌”种类不少，分为鼓楼大歌、声音大歌、童声大歌、叙事大歌等。侗妹唱的叫“蝉之歌”，属“声音大歌”类别，是侗族民歌的精华之作。让我诧异的是，她们的合唱不用指挥，也无乐队伴奏，只是采用高低声部参差错落的和声，来增强音乐的表现力与层次感。而且嘴里还发出蝉虫“知了知了”的鸣叫，逼真到你甚至都听不出那是蝉虫在欢叫，还是人声的模仿。
听她们排练真是件快乐的事。渐渐地，我们就熟识了。那天我到她们房间闲聊，看见桌上摆满酸萝卜和酸藠头，里面还拌了红辣椒。吃这么酸、这么辣，不怕把嗓子吃坏吗？她们笑了笑，侗家人，爹妈给了副好嗓子，怎么会受吃酸吃辣的影响？不会。因为年龄相仿，我们极聊得来，还聊到鼓楼、风雨桥、风雨桥边的油菜花，还有当地的传统婚恋习俗“坐妹”……汇演结束，我提议去照相馆照相留念。她们塞过来一套侗族衣裙、银发饰、银项圈，说是我和她们同样打扮，走在街上就会成为一道独特的风景，会吸引更多路人艳羡的目光。
“……静静听，我模仿蝉虫鸣，还望大家来和声，我的声音虽然不比蝉的声音好，生活却让我充满激情，歌唱我们的青春，歌唱我们的爱情。”在“二月二”的梅林乡，当“蝉之歌”再次在耳畔响起，我的眼眶蓄满了泪水。阔别近半个世纪的侗家妹子，我能不能再见你们一面呢？
忽然，我看见歌台上的那个妹子，有些面熟，活脱脱当年那个侗歌唱得最好的妹子的翻版。是她吗？应该不是。从年龄推算，是她女儿还差不多。都说侗寨辈有人才出，“侗族大歌”的世代传唱，恰是最好的证明。
来源：《广西民族报》2025年12月26日第06版：岜莱副刊
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