■钱国宏
大雪，作为冬日的第三个节气，标志着仲冬时节的正式开始。元人吴澄在《月令七十二候集解》中言：“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。”当纷扬白雪覆盖山川原野，古人便在银装素裹间，开启了他们的诗意之旅。
在古人的眼中，大雪时节，瑰丽多姿的雪景最是充满诗意，动人魂魄，令人心醉。“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”白居易在《夜雪》中不着一个“雪”字，却从“衾枕冷”的触觉、“窗户明”的视觉、“折竹声”的听觉中，丝丝缕缕地透出雪夜的寒寂与静谧，堪称白描高手。“画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”李白则以其横绝天际的想象，将雪花描绘为天仙醉后“乱把白云揉碎”的恣意挥洒，浪漫不羁，超凡脱俗。柳宗元用二十个字——“千山
鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”便勾勒出一幅亘古的寒江独钓图，在极致的空寂中，立起诗人孤傲超然的精神雕像。而岑参笔下“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”则以烂漫梨花喻北国飞雪，化苦寒为绚烂，变肃杀为生机，诗里诗外洋溢着盛唐的磅礴气象。 雪，不仅是审美的对象，也是情感的载体、心灵的映照。高适在“北风吹雁雪纷纷”中一扫离愁别绪，以“天下谁人不识君”的豪语，赠予友人前行的温暖与力量，雪在此刻，见证了友情的深挚与阔大。罗隐却在“尽道丰年瑞”的赞美声中，发出“长安有贫者，为瑞不宜多”的清醒诘问，一场瑞雪，照见了诗人心系苍生的良知。陆游见江南罕见之大雪，感“重压林梢欲不胜”之景，触发出“此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰”的慨叹，那冰封的何止是江河，更是诗人壮志未酬的拳拳报国心。郑板桥《山中雪后》描绘的清孤之境，“檐流未滴梅花冻”中那枝寒梅，正是诗人于逆境中坚守风骨、不改初心的精神写照。
面对漫天飞舞的大雪，古人欣赏之余，也生发出了对宇宙和生命的深层次思考。祖咏望终南余雪，从“林表明霁色”的山岭清光，敏锐地感知到“城中增暮寒”的人间冷暖，自然之景与世情体悟在此刻悄然相连。元稹在《咏廿四气诗》中从“积阴成大雪”的天象，联想到“黄钟随气改”的物候与“鴳鸟不鸣时”的生灵，最终升华为对“何限苍生类”的无限悲悯，在一场雪中，感悟着时光流转与万物共生。
大雪可以覆盖山川河流，却掩盖不住那穿越时空的诗意流淌；严寒能够冰封江河湖海，却冻结不了融入血脉的文化传承。每一场落雪，都是与往昔岁月的一次重逢；每一篇吟咏，都是中华文脉在冬日里绽放的永恒芳华。行走在古诗中的大雪，让我们领略的，不止银装素裹的万里妖娆，还有那纵横古今的“大雪情怀”。
来源：《贺州日报》2025年12月10日第03版：文化·理论
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