■谭日升
那本作旧封皮的《中国诗词鉴赏》，是在一个寻常午后与我相遇的。它寂静地伫立于书柜一角，仿佛一扇等待开启的时空之门。翻开书页，随着页角如清风般划过指尖，我不自觉踏入了一条流光溢彩的文学长河——从《诗经》“蒹葭苍苍，白露为霜”的秋水伊人，到盛唐“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞豪情，千年的悲欢离合、山河岁月，在字里行间缓缓流淌。
这本《中国诗词鉴赏》，并没有单纯将诗词奉为高阁之上的经典，而是以亲切的笔触，解读着每一首诗词背后的生命体温与精神故乡。那些看似遥远的诗人，其实与我们共享过同样的月光，经历着相似的人间冷暖。正是这次美丽的邂逅，让我开始重新审视脚下的土地，并发现——原来诗意，从未远离。
中国诗歌，是一条流淌了三千年的文化长河。从《诗经》的质朴、《楚辞》的浪漫，到乐府的叙事、魏晋的风骨，一路奔流。至大唐，李白杜甫等群星璀璨，将诗歌推向巅峰；宋人则以理入诗，另开新境。即便现代新诗，也延续着这几千年的薪火。这脉诗魂，早已融入我们的血脉，成为炎黄子孙无法疏远的共有精神故乡。
诗词，是刻进我们中国人骨子里的浪漫与力量。早在两千多年前，《论语》说“不学诗，无以言。”不会诗，便难以优雅地表达自我；《尚书》论“诗言志，歌永言。”诗歌，是用来抒发志向、延展心声的；苏轼言“腹有诗书气自华”，则尽显诗书涵养气质之功。诗词言说着我们的志向，沉淀着我们的气质，也塑造着我们的精神容颜。
我与诗词的缘分，并非始于什么宏大的叙事，而是在就读高中时那间有些斑驳的教室里，我的语文老师——韦老师，悄然为我叩开了那扇门。
那时我十六七岁，正是为赋新词强说愁的年纪。那时，在我的认知里，古文诗词尽是些文绉绉的符号，隔着千年的尘埃，与我的生活毫无瓜葛。韦老师那时三十出头，说话温声细语，却自有一股沉静的力量。她讲析诗词从不照本宣科，而是像在为我们展开一幅幅泛黄却无限生动的卷轴。
至今清晰记得，她讲述苏轼《定风波》的那个下午。窗外天色阴沉，恰似词中“莫听穿林打叶声”的光景。她没有开门见山式地解释字词，而是微微前倾着身子，问我们：“你们有没有在雨中狼狈奔跑过？有没有一件事，让你觉得前路艰难，寸步难行？”疑问，敲醒了一群昏昏欲睡的懵懂少年，高高垒起的书墙后面，一颗颗脑袋如雨后春笋般冒了出来。就在我们陷入回忆的静默中时，她站立着身子坚毅地说道：“现在，让我们看看九百年前的苏轼，是如何在人生的暴雨中从容前行的。”
韦老师的轻声，柔中藏刚，带着某种磁性的魔力，牵引着我们的思绪。当她声情并茂地唱着“竹杖芒鞋轻胜马”时，把同学们带入时光倒流的隧道，我微微眯着眼，在时光的缝隙中，朦胧看见一个清瘦的身影在雨中从容前行；当她说出“一蓑烟雨任平生”时，我顿觉鼻尖一酸——那不止是文字，那是一个灵魂在历经磨难后依然挺立的姿态。韦老师延展着说道，诗词不是标准答案，而是先人留给我们的心灵地图，当我们迷路时，可以按图索骥，寻到共鸣与慰藉。韦老师恨不得带领教室里60多名同学，走出教室，步入雨林，酣畅淋漓来一次“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的从容和坚定！
那一刻，中华诗词看似冰冷的文字，在不留意间被注入了可感可及的体温。我攥着试卷的手不知不觉松开了——原来我此刻的失落，苏轼早就彻悟；原来人生的风雨，本就不必慌张。韦老师站在讲台上，目光温柔地扫过每一个学生，似乎要把这份穿越千年的智慧，轻轻融入教室的每个角落，润湿着每一个学生的心田。
每当我遇到挫折，总会想起那个下午，想起韦老师说的“也无风雨也无晴”，想起她口中那个被贬千里却释然向着家人挥手的苏轼。韦老师就像一位智慧的摆渡人，用自己人生已有的厚度与温情，将古老的诗句熬成一帖帖慰藉心灵的汤药，赐予我们这些半大的孩子。中华诗词之于我，从此不再是课本上需要背诵的篇目，而是照亮我前行的灯火，温暖而恒久；不再是应试的考点，而是穿越时空的知己。开心时，会想起“春风得意马蹄疾”；怅惘时，能体会“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲。是韦老师，让我渐悟诗意并非生活的点缀，而是理解生活的一种方式。韦老师点燃的这束微光，至今依旧温暖着我的岁月。
这份被点亮的诗心，让我开始以新的眼光审视生我养我的热土——环江。它是一卷被时光浸染的诗稿，这里的山水草木人文，都浸润着毛南族人民恒久的浓浓诗意。
环江毛南族同样是信奉“饭食养身，歌诗养心”的民族，自古以来就是诗意化的生存状态。毛南人刚出生的“三朝会”“肥固几”（毛南语称谓）仪式，求学时每年正月初一零时开始诵读诗词歌赋的“晨读”，成年时的“肥套”还愿仪式，恋爱时的村头山腰对唱情歌，故人的碑文寄志等等，从出生到作古，无不洋溢着诗词歌赋的厚重元素。毛南族以韵文古歌形式唱诵咏叹，《创世歌》《天地歌》《女娲歌》《盘古歌》《毛南族民歌选》等，涉及宇宙起源、人类起源、民族起源、民俗民风等宏大主题，“毛南文风颇盛”的美誉离不开古老的诗意传承。毛南族有着最朴实的自然观，村头必种大树以护佑，禁伐村庄前后山林木，“分龙节”祈祷风调雨顺、人畜兴旺的活动，“放飞百鸟”让鸟儿吃饱喝足的寓意，这些都充盈古代诗词歌赋对待自然的教诲，如同张九龄所言“草木有本心，何求美人折”。放眼环江，山林绿海是跳动的诗词，流水碧波是润心的歌赋，风抚过林海会捎来毛南歌谣，雨打湿土地会长出民族诗篇。
八桂大地，也从不缺乏诗的耕耘。蜿蜒的诗意，既书写于山水之间，也吟唱于城市烟火之中。“山水甲天下”的桂林，宛如“江作青罗带，山如碧玉簪”，一江一峰间勾勒着造化钟神秀的写意画卷。“工业雄城”柳州，则恰似“春风又绿江南岸”，在紫荆花海的浪漫与百里柳江的蜿蜒中，吟唱着刚柔并济的现代诗行。“三姐故里”宜州，正如“歌海春潮逐浪高”，那声声不息的山歌，流淌着三姐的智慧与深情。“百年商埠”梧州，仿佛“共沐珠江一水间”，在骑楼光影与古城往事中，沉淀着岭南古府的岁月醇香。
其实，诗意并不遥远，它就藏在我们对工作和生活的态度里。无论是工作时的专注投入，还是与人相处时的真诚温暖；无论是独处时的静思回味，还是行走山川时的驻足凝望——都可以用一颗细腻的心，把寻常日子过成诗。以从容为节奏，以真诚为韵脚，让平凡的生活，绽放出不平凡的光彩。
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。唯愿能在生活细微处发现诗意，在岁月长河中书写属于自己的诗章。每当将诗心融入日常，便能在纷繁世间，寻得一方宁静，收获一份从容，最终抵达那个更丰盈、更美好的自己。
来源：《河池日报》2025年12月1日第007版：红水河副刊
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