■曾沛怡
▲花城出版社出版的《蛋镇诗社》。资料图片
南方小镇蛋镇，曾是一座封闭的“看不见”的“牢笼”。居民被生计裹挟，目光局限于衣食住行，对日常的诗意视而不见，对自我的精神茫然不觉。直到金光闪带着执拗的诗意到来，以诗歌为钥，唤醒了小镇人的“看见”能力，看见生活的本真，看见他人的经验，也看见自身的灵魂。这个荒诞却真挚的故事，在当下大数据与算法编织的“数字茧房”里，我们何尝不是困在“看不见”的现代蛋镇中？
金光闪创办诗社，未灌输任何诗学教条，只是引导人们用诗言说自身的生命褶皱，由此构成了巴赫金所说的“杂语”世界，打破了“诗意专属精英”的偏见，让每个人的经验都被看见、被尊重。从几个人的聚集到全民嘉年华，本质是诗歌让蛋镇人跳出单一视角，看见彼此的存在，原来身边人的日常，都藏着值得言说的诗意。
小说中蝙蝠的场景，本是世俗眼中的一个细节，金光闪却以其诗意的凝视，看见生命专注于自身节律的纯粹本相，而非用标签化的语言去定义它们。他尽自己最大的努力让蛋镇的每一个人打破对“诗意场景”的固化想象，不再执着于对月吟咏的优雅，只是学会去看见日常中的真实，比如晨露的滴落、炊烟的缭绕、劳作的汗水，这些曾被忽略的细节，都因看见而焕发诗意。
而最深刻的唤醒，或许金光闪本人都没有意识到的，是让蛋镇人看见自身的精神存在。此前的他们，沉溺于机械劳作，沦为“沉重的肉身”，遗忘了自己作为精神主体的本质。而诗歌，正是唤醒这种“自我看见”的媒介。写诗需要我们思考和感知，专注于捕捉情绪、梳理思绪、表达感悟，便是在主动思考、主动确认自我，直到“我诗故我在”。诗成为了“思”的另一种富有激情与想象力的形式。从蛋镇看世界，世界应当是充满诗意的，一个个被诗歌唤醒的精神个体终于看见，看见那被肉身遮蔽的灵魂。
诗歌的看见似乎并非万能救赎。姜美好因双腿残疾永远留在了那座城堡，她述说着孤独是一种古老的酷刑，是无尽的恐惧，令人抓狂。也许诗社的意义不在于消除这种孤独，而在于为孤独提供一个可以安放、可以言说甚至可以在某种层面上被共享的场所。在共同的读诗与倾听中，个体的孤独被辨认与尊重，转化为一种深刻的连接，而非冰冷的隔绝。也许我们可以这么理解，诗的诞生源于灵魂与灵魂的碰撞，它需要共鸣和感知。
虽然蛋镇诗社存在时间不长，却照亮了精神的天空。诗歌的价值，就在于用其光辉照亮这短暂肉身存在的轨迹，使其获得永恒的意义。这对当下的我们来说，当我们只看见想看见的世界、看不见真实的自我时，我们正是困在现代“蛋镇”中的麻木者。蛋镇的经验告诉我们，突围的关键唯有“唤醒看见”。怎么做到呢？很简单，只需主动抽离数字洪流，去看见一片树叶的纹理、去听见一场雨的节奏、去写下一段真实的思绪。这种最低限度的看见，便是对抗麻木的力量，让我们重新成为精神世界的主人，找到诗意。诗歌作为一种“活”的精神载体，不仅唤醒了蛋镇的麻木，也为我们当下的生存困境提供了救赎的可能。当我们以诗意的目光看见日常、看见他人、看见自我，便已完成最深刻的精神突围。这便是《蛋镇诗社》留给我们最珍贵的启示。
“新的一场台风又要来临。谁也无法阻挡，就让一切随风。”这既是诗社的收尾，也是对人生境遇的隐喻。人生充满了未知与不确定性，会在生活中遭遇各种困境与挑战。正如蛋镇人选择用诗歌直面生活一样，我们也应当以诗意的心态面对人生的风雨。
来源：《广西民族报》2026年01月30日第07版 ：岜莱评谭
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