■王群
童年。徐绍荣 摄
在古镇廉州，廉州话承载着这片土地的乡音乡情。而廉州话童谣，则是这乡音中最温暖、最鲜活的部分，是廉州人共同的童年记忆。
小时候，每当遇上阳光雨，我们便会跑到阳光雨中，大声唱：“出热头，落鬼（诡）雨，掴烂沙煲无米煮。”这童谣用最朴素的语言，描绘出一幅生动的画面。第一句“出热头，落鬼雨”，“鬼”同“诡”，夏日里太阳当头、突然下起阵雨，你说诡不诡？而“掴烂沙煲无米煮”则道出了生活的艰辛，却又带着几分自嘲的幽默。无论什么时候，老百姓最怕的事就是无米煮了。
童谣也反映着廉州人的日常生活。如“捏舅公，扯道弄；捏姨婆，没来过，凸卜生菠萝。”童谣中从“捏舅公，扯道弄”到“捏姨婆，没来过”，这些称呼和场景，都是我们小时候最熟悉的亲戚往来。“扯道”是抄近路，“弄”是迷路。“捏舅公，扯道弄”描绘了小舅子（捏舅公）去看望姐姐，想抄近路却迷了路的情景。“凸卜”是柚子，“菠萝”是菠萝蜜，二者都是廉州地区常见的果树，“凸卜生菠萝”说的是“因为小姨婆一直没来过，所以柚子树上长出了菠萝蜜”，夸张而有趣。
小时候最盼望的就是过年过节，因为过年过节就意味着有鸡腿、鸭腿吃了。每到此时，就会唱起《行桥》：“行桥桥桥，遇到外妈担米桥，给个鸡腿佢无要，给个鸭腿佢无要，给个鹅腿佢喀喀果笑。”这首童谣生动描绘了赶集路上过桥的场景。“外妈”是廉州话中对外婆的称呼，外妈担着米去赶集，遇见外孙，递上鸡腿、鸭腿都不要，直到给鹅腿，孩子才“喀喀果笑”地接过。孩子之所以拿到鹅腿就开心地笑，是因为鹅腿比鸡腿、鸭腿都大。寥寥数语，祖孙间的亲昵与温馨、小孩贪吃的形象跃然脑海。
廉州话童谣大多采用三字句、五字句，朗朗上口，节奏明快，有独特的韵律美。比如《月亮亮》：“月亮亮，掴炮仗；炮仗响，掴捏养；捏养眼哋哋，掴射哋；射哋眼红红，掴大虫；大虫尾拖拖，掴鹦哥；鹦哥飞落地，捡到两文钱。两文钱，买禾镰；禾镰利，割坡地；坡地香，卖辣姜；辣姜辣，卖床褡；床褡长，卖……”这一段，通过“月亮亮”引出一系列事件，环环相扣，层层递进，读起来一气呵成，充满动感。童谣中还大量运用了拟声词和叠词，如“眼哋哋”“眼红红”“尾拖拖”，这些词具有原生的廉州方言特征，不但生动形象，还赋予了童谣音乐性，让孩子们在吟唱中感受到语言的趣味性。从“掴捏养”到“掴射哋”，再到“掴大虫”“掴鹦哥”，一个意象到另一个，有现实有幻想，有天上有地下，能让孩子在吟唱中纵情想象。虽然直到现在，我也没搞明白“捏养”“射哋”具体指何物，但这些神奇存在却在童谣里口口相传。
廉州话与广州话是“近亲”，保留了大量古汉语词汇和发音特点。童谣中许多“土语”，其实保留着不少古汉语的音韵与语义特征。比如“掴”字，在廉州话中表示“打、敲”的意思，正是古汉语的用法；“佢”字在童谣中作第三人称代词，也是古汉语的遗存。
现在的父母，即使普通话不标准，和孩子交流时也基本用普通话。导致有些孩子说廉州话时，出现了语音偏移现象，有些词语因不会用方言发音，而改用普通话发音，廉州话童谣面临着失传的危险，许多年轻的父母已经不会唱廉州话童谣。
廉州话童谣不仅是语言的艺术，更记录着廉州人的生活方式、价值观念和情感世界，是非常宝贵的文化遗产。我们在学习普通话的同时，也应该积极开展童谣的传承活动，包括收集、整理、传诵，让孩子们在吟唱中感受乡音的魅力，把这份珍贵的文化记忆继续传承下去。
来源：《北海日报》2026年01月23日第07版：廉州湾 副刊
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