■李玉华
在桂西的莽莽群山间，田东的山歌如同盘根错节的榕树，深深扎根于这片沃土。从壮族先民开垦灵歧河畔的第一声吟唱，到如今城乡处处回荡的悠扬曲调，田东山歌已不仅是艺术形式，更成为这片土地上生生不息的文化血脉。在这片多民族交融的热土上，排歌的豪迈、僚歌的悠扬、侬歌的婉约、瑶歌的沧桑，共同谱写着新时代的文化交响。
清晨的第一缕阳光洒在朔良镇巴鲁村时，嘹亮的排歌已从村委会传出。凌恒手持话筒，正与村民对唱着新编的《三月三歌圩》。“如今日子甜如蜜，山歌飞出心窝里”，他即兴创作的歌词引来阵阵喝彩。不远处，滨江学校的操场上，孩子们正跟着老师学唱《十二生肖歌》，稚嫩的童声与古老的依歌韵律奇妙融合。这种场景在田东已成常态——山歌已从田间地头走进机关校园，从节庆仪式变为日常表达。
田东山歌的繁荣，首先源于其深厚的文化底蕴。自治区级非遗传承人廖启忠曾经向我介绍：“排歌讲究排比铺陈，好比壮族人的《诗经》；僚歌是二声部合唱，堪称壮族交响乐。”他在家中，泛黄的手抄本上记录着数百首排歌。廖老说，这些口传心授的歌词，记录了壮族的迁徙史、农耕智慧和爱情观，是“没有文字的百科全书”。
新时代的山歌创作，更展现出惊人的生命力。2023年，田东县山歌协会组织创作的《乡村振兴》在全县传唱。歌词将精准扶贫、特色农业等政策巧妙融入传统曲调，在朔良镇歌圩节上引发众人合唱。驻村第一书记小黄回忆：“当时群众自发改编歌词，把自家变化发展唱进去，场面特别感人。”这种“旧瓶装新酒”的创新，让山歌成为政策宣传的生动载体。更令人欣喜的是，许多外出务工青年通过短视频平台传播山歌，那拔镇的“山歌姐妹”组合在抖音已有10万粉丝，她们用现代编曲手法重新演绎传统山歌，让古老艺术焕发青春光彩。
山歌的传承创新，离不开完善的保护机制。该县建立了“山歌人才库”，现有各级山歌传承人40多名。在义圩镇，每周三晚上的山歌培训班总是座无虚席。更令人感动的是，许多外出务工青年返乡后，主动加入到传承队伍中来，林逢镇的“芒果哥”乐队，将山歌与流行音乐相结合，创作的《芒果恋》成为当地芒果节的主题。
行走在田东城乡，山歌处处可闻。在林逢镇的芒果园里，果农们边劳作边对歌；在那拔镇的夜市中，食客们用山歌划拳助兴；就连该县医院的候诊区，也常能听到护士用山歌给病人讲解健康知识。这种深入生活的文化浸润，正是田东山歌长盛不衰的密码。更让人振奋的是，群众的参与度不断提升。据统计，该县现有民间山歌队40余支，每年举办各类歌圩活动10多场次。在那拔镇的“周末歌圩”，从七八岁的孩童到八九十岁的老人，都能即兴对唱。
田东山歌的魅力，还在于其强大的包容性。汉族的《蔗园山歌》与壮族的《灵龙调》在这里交融共生，形成了独特的“田东腔”。在朔良镇的民族联欢晚会上，瑶族歌手用瑶语唱壮族山歌，壮族歌手用壮语唱瑶歌，这种跨越语言的音乐对话，成为了民族团结的生动注脚。
当夜幕降临，滨江广场上响起《壮乡美》的旋律。各族群众手拉手围成圆圈，山歌与舞蹈交织成欢乐的海洋。这一刻，我们读懂了田东人民的文化自信——山歌不仅是艺术形式，更是他们拥抱新时代的独特语言。在这片歌声不断的土地上，传统与现代和谐共鸣，共同谱写着乡村振兴的壮美乐章。田东山歌，正如右江水一样，奔流不息，滋养着这片土地上的每一个心灵。
来源：《右江日报》2026年02月08日第A03版：人文
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