■思衣谷
多年来，广西诗人刘春的诗歌创作始终扎根现实土壤，其作品风格平实，兼具浓郁的生活质感与鲜明的现实主义特质。2023年，笔者有幸拜读了他的诗集《我写下的都是卑微的事物》和《另一场雨》，愈发体悟到他将“卑微事物”的重量与温度诠释得恰到好处，他是一位追随微茫之光笃定前行的诗人。2025年，刘春老师一如既往写出了好作品，他的新作《两种故乡》（广西师范大学出版社2025年11月出版）精选了其2020年至2025年间创作的，围绕故乡主题书写的两百余首诗歌。
在诗人看来，故乡不是单一的乡土概念，而是包括乡土意义和精神层面两方面。乡土意义的故乡，就是我们常说的老家，诗人的老家在桂北的一条村子，那里有诗人热爱的大自然和美好回忆。而精神层面的故乡是诗人追求生命真谛、人生意义的归宿之乡。
诗集《两种故乡》共分四辑，其中第一、二辑主要写精神上的故乡，第三、四辑主要写乡土的故乡。
在辑一中，诗人用短小而意象深刻的诗歌探讨、寻找精神故乡。如在《茫茫大地上》一诗中，写的是诗人看到一只蚂蚁，便心怀怜悯地与它互动，“设置障碍”“扔葡萄干、饭粒、面包碎片”，“看它们兴高采烈地呼朋唤友，又热火朝天地把食物扛回巢中”后，想赋予蚂蚁人性意义，认为蚂蚁也是有“茫然、怨恨和感激”的。如果诗写到这里就结束的话，那么这首诗是淡味的，诗人的高超在于结尾升华了：“我不需要知道那么多，只是静静地看它们，像人一样，在尘世中爬来爬去”。
在这首诗中，我们读到了诗人对存在主义的理解。这样的结尾并不是想表达人如蝼蚁的卑微和渺小之情，而是借蚂蚁之意象，传递出一种对“意义”的无意义探讨。这种理解与昆德拉长篇小说《庆祝无意义》所表达的核心思想不谋而合。一般而言，诗人会借蚂蚁寄托勤劳、团结或者渺小的喻意，在这首诗中，诗人是表达了蚂蚁也有“茫然、怨恨和感激”的情感意义，但诗人还说“我不需要知道那么多”，以此说明对先入为主的神化“意义”的崇拜是无意义的。《庆祝无意义》的核心是通过荒诞的情节与哲学思辨，解构现代社会中被神化的“意义”崇拜，倡导以幽默、清醒的姿态接纳世界，在“无意义”中寻找个体自由与存在的轻盈感。这首诗，借蚂蚁寓人，说明研究并赋予蚂蚁各种情感、意义是无意义的，生而为人，应该像蚂蚁那样去寻找存在的轻盈感与个体价值。同时，诗人在诗里也表达了我们不要干涉别人的生活、给别人贴标签和下定义的观点，因为那是无意义的，守护个体感知世界的多元性与自由，才有意义。
辑二写精神故乡更多是通过味觉来体现。如组诗《人间滋味》，通过对酸、甜、苦、辣、咸、涩等方面的描述，说明人生的真正好味道在悲悯之情、血脉之情、同理之情、牺牲精神、释怀之情和成长之情中。
比如写“甜”时是从味蕾入手，诗人认为，不管是甘蔗林，还是芒果、荔枝、红提，或是蜜蜂采的蜜，都甜，但都不是尽兴的甜，尽兴的甜在血脉之情中：父亲天伦之乐的甜、小女儿有糖吃的甜、大儿子有恋爱谈的甜……比如写“苦”的诗，诗人写的是男人大丈夫有苦自己扛的豪迈，诗人认为，一个男人即使在夕阳中神伤，也要“他的体内，一场风暴正在进行”。又比如“辣”时，所写的不仅是口味之辣，更是世态之辣，面对这样的辣，要有飞蛾扑火的牺牲精神，人生才会活得辣味十足。
辑三主要是诗人在桂北生活经历的印记，其中最让人动容的是诗人写自己父母亲的诗。比如《记忆片段》一诗就写出了父亲对孩子的无尽关爱：孩子小的时候，父亲担心他摔倒；孩子人到中年了，父亲还担心他在外面过得不好；每次回家探亲和扫墓，老父亲都会忙碌一天给孩子做好吃的，有一次诗人没吃饭就返城了，父亲竟然“坐在门墩上大哭”。这一哭，是对生离死别的呐喊，是人类情感真挚的表达。《回城之前》一诗中，面对病魔，母亲虽然有无奈，但却表现出顽强生活下去的精气神，这不也是母亲对儿子的理解和无限关爱吗？
辑四主要是诗人在中原大地、海边、草原等地方行走的足迹。我们跟随诗人的脚步，感受到澄迈的澄净和豪迈、龙门石窟的神秘、荥阳访刘禹锡简陋小屋的奥义……诗人也带我们到呼伦贝尔收集水珠，让我们感受到大草原的美好；在深圳梧桐山上发呆，让我们感受到深圳冬天的悠闲……
这部诗集，诗人用质朴的语言对生命与归途进行深刻叩问，在乡土和精神两个层面之间搭建了一桥梁，让自己得以返回生命的原乡。
来源：《北海日报》2025年12月20日第06版：沙龙 副刊
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