■天潼
侄儿大伟单位搞了一个“传承优良家风”征文，学理工的他写了一篇，让我帮忙润色。我看了觉得很新奇，我都不知道我们家竟有那么博大精深的家风，而且已经传承了几百年。
“你知道你太爷爷叫什么名字吗？”我问大伟。他说不知道，他出生时，太爷爷已经去世多年。我告诉他，太爷爷基本算是文盲，认不得几个字，哪里归纳得出“鸡汤”味这么浓的家风？你爷爷初中毕业，在同龄人中算有点文化的，也鼓捣不出这些“家风”。
另外有个问题需要研究，我们的家风究竟传承自哪家？按照身份证上的信息，我们都姓“朱”。户口本上显示，我们的籍贯是“浙江省兰溪市”。然而我爷爷其实是父亲的继父，父亲的生父姓“吴”，是浙江湖州人。
关于那位吴爷爷，父亲从未提起过。我从诸多亲戚那里，才了解到一点粗略的信息。我家有一套位于上海天潼路的老房子，本世纪初才拆迁，它是吴爷爷在民国时期买的。虽然面积很小，但位于闹市区，而且里面有全套的红木家具，可见吴爷爷时期的家庭经济状况不低于“小康”。又听人说他好赌，这只是屡次赌输后呈现出的家境，说明最初他起码算个中产阶层。
至于一直抚养我到12岁的朱爷爷，我非常了解。他出身贫农，晚清末年到上海做学徒。靠着个人奋斗成为工厂生产骨干，可以算是当时的高薪打工人。相比传说中的吴爷爷，朱爷爷是我们的励志楷模，他实现了某种程度的逆天改命。
朱爷爷不仅靠着勤劳上进改变了自己的命运，还从老家兰溪的村子里先后带出一百多人，让他们成为了上海的产业工人，可以算是全村人的贵人。对于我们，比天底下大多数爷爷都好。我们哥仨都是他从小带大的，在他去世许多年后，才知道他并非我们血缘关系的爷爷。
早在2012年，复旦大学一位学者发表了一篇文章。他研究分析福建山区一本保存完好的魏氏家族家谱，发现该家族在清顺治七年（1650年）共有169个男性，到民国六年（1917年）只有13.61%的人仍有嫡系后代。
我妻子家族也有完好的族谱，根据里面的记载，各个年代都有大量“过继”现象。而我奶奶和朱爷爷都是“三婚”，他们的前两任配偶都死于战乱。这在民国时期十分常见，造成了如今往上推几代，按照血缘自己该姓什么？其实没有多少人搞得清楚。所以许多文友撰文声称自己家传承了几百年家风，纯属信口开河。而且解放初期全国文盲占比高达80%，农村地区更是达到了95%，有多少人家会有用文字传播的家风？
好在我们家的家风能找到源头，父亲9岁那年改姓，据说曾嚎啕大哭。然而后来他从未向我们提及还有一个爷爷，至死都自称是朱家的人。可见朱爷爷所作所为彻底征服了他，他希望我们能传承朱爷爷为人处世的态度、作风。我们家并没有可以上溯哪怕一百年的家风，但传承着爷爷对我们的身教。大伟不知道他太爷爷叫什么名字，但知道他自己姓“朱”。
《北海日报》2025年11月14日第06版：记录 副刊
扫码访问小程序中的本文
暂无评论内容